正月十八日（月）己亥（舊十二月九日）　雪のち雨のち一時晴

朝目を覺ますと雪でした。二年ぶりの雪です。その時にはラムがまだ元氣で、雪の中を喜々として歩き回つたものでした。が、今朝の雪はしばらくしてやみ、といふか雨にかはり、積もつた雪もだいぶ溶けてしまひました。 

しかし氣温が低く、寒くて外に出る氣にもならず、本を讀んで過ごしました。そこに齋藤さんから電話があり、今日の弓道のお稽古は休もうといふことに合意いたしました。おかげで、志水辰夫著『夜去り川』（文春文庫）を讀み終へ、つづいて、小松先生の『仮名文の構文原理［増補版］』を讀みつづけました。以下、我が意を得たりの部分を寫します。

　《　『古今和歌集』 の和歌は、基本的に、作者と読者との間の知的なかけひきである。作者は、読者の意表を衝いた表現技巧をさりげなく織りこみ、読者は、頭を使ってそれを解きほぐす。そういうことばのゲームとして和歌は享受されている。当時の歌人たちなら、このようなみせかけの駄作（例へば、冒頭の「としのうちにはるはきにけり」の和歌）を、作者による挑戦として受け止めたであろう。・・・ 

　正岡子規は、作者の思いどおりに誘導され、むざむざ、その陥穽に陥って、ほんとうの解釈に通じる隠された抜道を見いだせないままに──というより、抜道が用意されていることにさえ気づかずに──、この作品を、「実に呆れ返った無趣味の歌に有之候」と片づけ、そのほかの和歌についても同じような読みかたをしたあげく、『古今和歌集』 の作品のすべてを、「くだらぬ歌に有之候」「しゃれにもならぬ歌に候」と決めつけてしまっている。 

　『古今和歌集』 の短歌は、韻律形式において 『万葉集』 の短歌を継承している。しかし、内容的には、それとまったく異なるルールのもとに作られ、そして、読まれるものであったから、『万葉集』 と同一の規範をもって評価すべきではないし、また、評価しうるものでもない。「しゃれにもならぬ歌に候」というのは、そういう点についての認識を欠いた傲慢な暴言である。　》

　すでに何度か、正岡子規を批判してきましたが、このやうに理路整然と批判されるのを讀んで、その通り、間違つた判斷ではなかつたなと、改めて思つたしだいでありました。　

　今日の讀書・・志水辰夫著『夜去り川』（文春文庫）讀了。小松英雄著『仮名文の構文原理［増補版］』（笠間書院）繼讀。 

今日の寫眞・・朝八時頃の雪の樣子。猫の出入りした足跡が殘つてゐます。讀み終はつた志水辰夫著『夜去り川』と、先日から少しづつ讀んでゐる、夏目房之介著『古典教養そこつ講座』（文春文庫）。それと、今日屆いた、平將門に關する資料。